中國消費(fèi)者報(bào)報(bào)道(記者武曉莉)當(dāng)你用著高科技的AI算法驅(qū)動(dòng)的外賣軟件，叫了一份藤椒雞肉飯;當(dāng)你的臉被小區(qū)的門禁一遍遍掃描;當(dāng)你每天用購物軟件買回各種用品;當(dāng)你帶著金屬的心臟起搏器走過安檢時(shí)滴滴作響……你可能沒有覺得異樣，但實(shí)際上，尤其是隨著疫情而加速到來的數(shù)字時(shí)代，已經(jīng)讓人們?cè)絹碓浇咏惒┡罂?mdash;—邊緣且性格疏遠(yuǎn)的獨(dú)行者。

賽博朋克是“Cybernetics”(控制論、神經(jīng)機(jī)械學(xué))與“Punk”(朋克)的結(jié)合詞，背景是“低端生活與高等科技的結(jié)合”。賽博朋克的情節(jié)通常圍繞黑客、人工智能及大型企業(yè)之間的矛盾而展開，背景設(shè)在不遠(yuǎn)的將來的一個(gè)反烏托邦地球。經(jīng)典的賽博朋克角色，他們的日常生活受到科技的急劇改變、普及的計(jì)算機(jī)化信息籠罩全球，以及侵入性的人體改造等的深刻影響。

游戲中的賽博朋克被科技大企業(yè)取得了絕對(duì)的掌控權(quán)，個(gè)體放棄了獨(dú)立思考，要么變成游民，要么變成公司打工人。他們的生活被數(shù)據(jù)、技術(shù)掌控，他們能干的就是不斷地改造自己的身體，以獲得一點(diǎn)點(diǎn)的自主選擇權(quán)。在著名科幻作家陳楸帆看來，這種想象，其實(shí)在當(dāng)下有一大部分已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。

陳楸帆認(rèn)為，高科技、低生活在讓人們用生活方式享受慵懶的同時(shí)，不僅給社會(huì)、環(huán)境等帶來很多的負(fù)擔(dān)，而且不知不覺中讓渡了自己的幸福感、獨(dú)立思考的能力、選擇權(quán)等。

當(dāng)機(jī)器學(xué)習(xí)與人工智能向設(shè)計(jì)目標(biāo)不斷做統(tǒng)計(jì)歸納與效果優(yōu)化時(shí)，人類也一直在與系統(tǒng)不斷博弈。當(dāng)你為了游戲不肯走幾步下樓時(shí)，就需要一個(gè)龐大的外賣系統(tǒng)和大量的包裝原材料的浪費(fèi)做支撐。當(dāng)你習(xí)慣了外賣時(shí)，你的生活方式就正在蠶食你的生活，工作與生活已經(jīng)無縫鏈接，你可能已經(jīng)沒有時(shí)間、經(jīng)力和閑情逸致去做一頓飯了。當(dāng)你的口味都被算法訓(xùn)練，忽然有一天你驚覺外賣并不能增加幸福感的時(shí)候;當(dāng)你驚覺整個(gè)社會(huì)為之付出的代價(jià)，與所謂的便利完全不成正比的時(shí)候，可能社會(huì)人到系統(tǒng)人的轉(zhuǎn)換已經(jīng)不可逆了，你已經(jīng)走進(jìn)賽博朋克，已經(jīng)回不去了。

樂觀的人會(huì)認(rèn)為計(jì)算構(gòu)建的系統(tǒng)終究還是工具性質(zhì)的，完全可以被人改造，除非將來有一天人類把控制權(quán)徹底交給人工智能。但肉眼可見的事實(shí)是：我們還沒來得及優(yōu)化系統(tǒng)，勞動(dòng)者就已經(jīng)被系統(tǒng)“排斥”了，個(gè)體的生活已經(jīng)被異化了。蜂巢模式讓快遞員大量減少;社區(qū)團(tuán)購讓菜販徹底失業(yè);習(xí)慣了在線工作、在家購物點(diǎn)外賣的人，已經(jīng)不習(xí)慣出門見朋友了……

被困在網(wǎng)中的每個(gè)人都在貢獻(xiàn)自己的數(shù)據(jù)來喂養(yǎng)著系統(tǒng)。而算法背后，不僅是一種新生活方式塑造，更會(huì)形成一種人格類型的構(gòu)造。當(dāng)你覺得一小撮番茄醬也要擠在一個(gè)塑料盒里不環(huán)保，因此不大點(diǎn)外賣的時(shí)候，已只是個(gè)體對(duì)洶涌的數(shù)字化浪潮的小小抵抗。

科技向善的責(zé)任主體是誰?科技企業(yè)、政府還是消費(fèi)者?

在一切可能還來得及改變的時(shí)候，讓我們一起努力，不要走進(jìn)賽博朋克，不要讓科幻中的可怕場景變成現(xiàn)實(shí)，可能就是倡導(dǎo)科技向善的價(jià)值所在。